«О, если бы все в народе Господнем были пророками,
когда бы Господь послал Духа Своего на них!»
Этот отчаянный крик древнего проповедника был ответом тому, кто не хотел, чтобы пророческое помазание покоилось на других в лагере святых. «Не ревнуешь ли ты за меня?»
Однако моисей был истинным пророком, проповедником из проповедников, в непосредственном контакте с живым богом. Лицо его сияло и говорил он языком живого огня. Он в полной мере обладал видением пророка и нес бремя пророка.
«Да будет больше проповедников!»
Это и сегодня крик души каждого истинного, вдохновленного богом пророка.
Проповедь – есть избранный богом инструмент для спасения мира. Так было всегда. говорится, что ной, «проповедник правды» (2 Пет. 2: 5), словом и делом предостерегал людей о надвигающемся суде, предлагая им милость.
«Возревновал я о господе боге Саваофе», – сетовал одинокий проповедник на горе Хорив. «Ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники и пророков твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтобы отнять ее.» И спокойный, тихий голос ободряет несчастного Илию: «впрочем, я оставил между Израильтянами семь тысяч мужей; всех сих колени не преклонялись пред ваалом и всех сих уста не лобызали его.»
(3 Царств 19). Ступай во власти Божьего царства и помажь другого из среды их в пророка!
Нет недостатка в людях, на которых Бог может возложить небесное призвание. Пашут ли они в поле, как Елисей, или вздыхают у реки, как Иезекииль. Заняты ли изнурительным рыбацким трудом, как Петр и сыновья Зеведея, или преследуют Божью церковь, как Савл из Тарса. Бог призвал их от чрева матери провозглашать его Слово.
И если, пребывая в благодати, сохранят они верность своему призванию и не утратят его через непослушание, то благословят мир и спасут многих.
Из всех даров Святого Духа, пророческое назидание – величайший. «Желаю», говорит Павел, князь среди проповедников, «чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками… Ревнуйте о том, чтобы пророчествовать» (1 Кор 14: 5.39). Чудеса – прекрасны. исцеления – «хлеб детей». Знание и языки – превосходны. Однако именно назидание через проповедь устрояет церковь и обличает грешников (ст. 3 и 24-25). По сравнению с другими духовными дарам, пророческое назидание – первостепенно.
О проповедовании с уверенностью можно сказать:
Нет занятия более восхитительного: «Как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!» (Рим.10:15).
Нет ответственности более серьезной: «Это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую!»(1Кор 9:16).
Нет призвания, требующего столько смирения: «Благоугодно было богу юродством проповеди спасти верующих» (1Кор 1:21).
Никто не может войти в рай спасения и достичь дерева жизни, если не пройдет мимо херувимов, держащих в руке пылающий меч Слова божьего (Еф 6:17; Евр 4:12). Нет обходного пути, и невозможно сократить маршрут, минуя тех, кто держит слова жизни. А как услышать слово без проповедующего? (Рим. 10:14)
«Пророчества не уничижайте» – было заповедано верующим в македонии (1Фес 5:20). В наше время этот призыв как нельзя более актуален, поскольку зачастую проповедь занимает самую непродолжительную часть церковного богослужения. Отодвигается на задний план шумливыми, мастерски организованными выступлениями групп прославления.
Пение само по себе прекрасно. и песни тоже несут в себе послание. Песни, наполненные доктринальной истиной, должны звучать для назидания верующих. Однако христиане совершают ошибку, позволяя музыкальному поклонению ущемлять время, отведенное для Слова Божьего. Проповедь – основа христианского богослужения, и всегда должна сохранять приоритет.
Общее собрание – это место, где звучит проповедь. Будь то в молитвенном доме, или, как учили нас Уайтфилд и Уэсли,
под открытым небом. Провозглашение слова – это общественное обязательство. По своей природе, оно призвано не оставлять слушателя равнодушным. Напротив, проповедь должна производить впечатление и вызывать отклик, одобрение в сердцах людей. Стоит ли удивляться тому, что во время коронавирусного кризиса, именно на церковь нацелились власти, ограничивая собрания, а порой и полностью их запрещая? Виртуальные собрания, с их полным отсутствием живого общения и со свойственной им предрасположенностью к разного рода отвлекающим факторам, никогда не заменят живых собраний. Именно живые собрания людей и являются подлинной средой, где должна звучать проповедь.
Неполноценные полу-проповеди, проповеди, оторванные от своего непосредственного слушателя…. в наши дни христианам необходимо решительно восстать против такой подмены и лицемерия!
Мы достигли времени служения ангела, летящего посреди неба, «который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу» (Откр 14:6).О
Отождествляете ли вы себя с этим ангелом? О, пусть как можно больше божьих избранных мужей и жен услышат этот призыв и выйдут на жатву! Проповедь звучала первой и будет звучать последней.
«О, если бы все в народе Господнем были пророками» (Числа 1:29)
«Я проповедую так, как будто у меня нет другого шанса.
Как умирающий, я проповедую умирающим.»
– Ричард Бакстер
Брат Даниил Айхельбергер