Отрывки из книги СТАРШИЙ БРАТ Е.П. Тенни
УЧЕНИЕ ИИСУСА относительно продвижения Царства Божьего подразумевает состояние войны, чтобы люди доброй воли могли быть в мире: «сначала чистые, затем миролюбивые». Иисус никогда не учил, что безразлично, как люди относятся к Нему. Они должны решить либо против Него, либо на Его стороне. Иисус вступил в противостояние с миром, плотью и дьяволом. — Дин Стэнли —
С величественным утверждением Своих притязаний, с большой смелостью отождествляя Себя с делом Отца и Морального Управителя человечества, Иисус говорил с авторитетом, с определённой настоятельностью, в агрессивном духе, доводя дело до кризиса в отношении личной преданности или враждебности.
Разве Он не испытывал толпы такими учениями, что многие оставляли Его? Он просеивал их. Люди должны были быть привязаны к Нему истиной или вовсе не быть. «Придите ко Мне», — сказал Он, — «возьмите иго Моё на себя». Но им пришлось оставить Маммону позади; Он не допускал раздвоенного служения. «Кто не со Мною, тот против Меня, и кто не собирает со Мною, тот разбрасывает.»
Учение Иисуса было прежде всего проницательным. Его призывы были прямыми, личными, острыми, практичными; приглашая людей к немедленному действию за или против Царства Божьего.
В одном случае Иисус поразил слушателей, резко обернувшись к толпе, которая следовала за Ним, и сказав: «Если кто приходит ко Мне и не ненавидит отца своего и мать, и жену, и детей, и братьев, и сестёр, и даже собственной жизни своей, тот не может быть Моим учеником.» Это был Его текст, и люди насторожились, чтобы услышать короткую и ёмкую проповедь или объяснение, которое Он дал этому тексту. Им было дано понять, что дело гоняться за популярным любимцем в толпе — это совсем другое, чем взять на себя истинное дело ученичества. Он не хотел иметь колеблющуюся, ненадёжную толпу у своих пят, когда они должны были заниматься делом богобоязненного решения и самоотверженного служения.
И Он закончил свои замечания в тот раз, используя, по-видимому, любимую форму речи: «Соль хороша; но если соль потеряет силу свою, чем её посолят? Она ни к земле, ни к навозу не годится, но выбрасывается людьми. Кто имеет уши слышать, да слышит.» Затем Он снова пошёл своей дорогой.
Он был решительно настроен, чтобы Его слушатели хорошо использовали свои уши и слышали острые вещи. Он дал понять окружающим, к чему они стремятся. Если они хотят следовать за Ним, Он сказал, что у Него на этой земле нет даже такого дома, как у лисиц. Никому, кто берёт в руки плуг, не позволено даже смотреть назад. Кто хочет строить, должен сначала подсчитать расходы и делать это разумно. Тот, кто не готов оставить всё, что имеет, не может стать учеником. «Ищите прежде Царства Божия и правды Его», — сказал Иисус: Бог первым, человек вторым; иначе нет ученика.
Когда Иисус видел, как собираются толпы во имя религии, Он знал, что они могут встать на сторону врагов Бога, когда возникнут проверочные вопросы, и Он хотел, чтобы люди были либо полностью Его, либо не Его — «Кто не несёт крест свой и не идёт за Мною, тот не может быть Моим учеником.»
Именно это близкое и острое личное проповедование отделяло от бесцельных толп горстку людей, которые начали побеждать мир для своего Господина.
