Он [Бог] устраняет тревожную заботу о одежде, пище и всех излишествах, считая их ненужными. Что же тогда можно сказать о любви к украшениям, окрашиванию шерсти и разнообразию цветов? Что сказать о любви к драгоценным камням, изысканной работе с золотом и, тем более, о искусственных волосах и завитках? Более того, что сказать о подкрашивании глаз, выщипывании волос, нанесении румян и белой свинцовой краски, окрашивании волос и злых искусствах, применяемых в таких обманах?
Климент Александрийский (ок. 195 г. н.э.)
Что Бог думает о ложной красоте, полностью отвергая всякую ложь?
Климент Александрийский (ок. 195 г. н.э.)
Женщинам не следует мазать лица уловками хитрого коварства. Но давайте покажем им украшение трезвости.
Климент Александрийский (ок. 195 г. н.э.)
Потому что те женщины грешат против Бога, когда натирают кожу мазями, красят щеки румянами и выделяют глаза сурьмой. Им, полагаю, не по нраву художественное мастерство Бога!
Тертуллиан (ок. 198 г. н.э.)
Все, что рождается, — дело Божье. Так что все, что налеплено, — дело дьявола... Как недостойно христианского имени носить искусственное лицо — вам, кому повелено быть простыми во всем! Вы, кому не дозволено лгать языком, лжете внешне.
Тертуллиан (ок. 198 г. н.э.)
Я тогда увижу, восстанете ли вы [в воскресении] с вашей белилой, румянами и шафраном — и во всей этой показной головной уборке. Я тогда увижу, будут ли ангелы нести к Христу на небо женщин, так украшенных! Если эти вещи сейчас хороши и от Бога, они тогда также предстанут перед воскресшими телами.
Тертуллиан (ок. 198 г. н.э.)
Роскошная одежда, которая не может скрыть форму тела, уже не покрытие. Такая одежда, плотно облегающая тело, легче принимает его форму. Прилипая к телу, словно к плоти, она принимает его очертания и подчеркивает фигуру женщины. В результате весь облик тела виден зрителям, хотя они не видят самого тела.
Климент Александрийский (ок. 195 г. н.э.)
Покупая, как они делают, одно платье по цене десяти тысяч талантов, они доказывают, что менее полезны и ценны, чем ткань.
Климент Александрийский (ок. 195 г. н.э.)
Что касается скромности в одежде и украшениях, то повеление Петра также ясно, так как он тем же устами сдерживает... славу одежды, гордость золота и показную сложность прически.
Тертуллиан (ок. 198 г. н.э.)
Прежде всего, благословенные сестры, берегитесь допускать к своему употреблению броскую и распущенную одежду.
Тертуллиан (ок. 198 г. н.э.)
Одежда скромной женщины должна быть скромной.
Новатиан (ок. 235 г. н.э.)
Но самообладание и скромность состоят не только в чистоте плоти, но и в приличии и скромности одежды и украшений. Киприан (ок. 250 г. н.э.)
Женщинам достаточно защищать свои локоны и просто собирать волосы у шеи простой шпилькой.
Климент Александрийский (ок. 195 г. н.э.)
Этот [мужской] наш пол признает для себя обманчивые хитрости формы, присущие только ему. Я имею в виду такие вещи, как... укладка волос и маскировка седины красками.
Тертуллиан (ок. 198 г. н.э.)
Хотя по форме они мужчины, они... завивают волосы плойками, делают кожу тела гладкой и ходят с голыми коленями. Во всех прочих видах распущенности они отказываются от силы своей мужественности и становятся женоподобными в женских привычках и роскоши.
Арнобий (ок. 305 г. н.э.)
Если ты хочешь быть верной и угодить Господу, о жена, не добавляй украшений к своей красоте, чтобы угодить другим мужчинам. Не носи изысканную вышивку, одежду или обувь, чтобы соблазнять тех, кто поддается таким вещам... ты все равно не избежишь будущего наказания за то, что заставила другого так пристально смотреть на тебя, чтобы возжелать тебя.
Апостольские постановления (составлены ок. 390 г. н.э.)
Именно то, что Тамар раскрасилась и украсилась, заставило Иуду принять ее за блудницу.
Тертуллиан (ок. 198 г. н.э.)
Черпай свою белизну из простоты, свой румянец — из скромности. Крась глаза стыдливостью, а уста — молчанием. Внушай в уши слова Божьи и надень на шею ярмо Христа.
Тертуллиан (ок. 198 г. н.э.)
Жене, одобренной мужем, достаточно быть таковой не по одежде, а по доброму нраву... О добрые матроны, избегайте украшений тщеславия. Такая одежда подходит женщинам, которые бродят по публичным домам. Побеждайте злого, о скромные женщины Христовы!
Коммодиан (ок. 240 г. н.э.)
Неправильно перед Богом, чтобы верная христианка была украшена... Божьи вестники... осуждают как неправедных тех женщин, которые украшаются таким образом. Вы крашите волосы. Вы черните края глаз. Вы поднимаете волосы по одному на раскрашенном лбу. Вы мажете щеки каким-то красноватым цветом... Вы отвергаете закон, когда хотите угодить миру.
Коммодиан (ок. 240 г. н.э.)
