Фарисеи также вместе с саддукеями пришли и, искушая, просили Его показать им знак с неба. Он ответил им: «Когда вечер, вы говорите: будет хорошая погода, потому что небо красное. А утром: сегодня будет ненастье, потому что небо красное и хмурое. О вы, лицемеры, вы умеете различать по лицу неба, но не можете различить знамения времен? Порочное и прелюбодейное поколение ищет знамения, и знамение не будет дано ему, кроме знамения пророка Ионы». И, оставив их, Он ушёл. Матфея 16:1–4
Какое чудо! — жить во времена изобилия знаков и просить ещё! Какая необъяснимая глупость подходить к Знаку и просить знаков! Иисус пришёл после сотен лет великого молчания, идеально соответствовал многим пророчествам о том, как придёт Мессия, был провозглашён и признан Своим Предтечей Иоанном, и продолжал Своим служением исполнять строку за строкой Писание.
Фарисеи и саддукеи, упомянутые здесь, были людьми, всю жизнь посвятившими изучению Писания, но даже без этого очевидный смысл действий Христа был достаточен, чтобы ясно показать Его небесное происхождение и миссию. Каждый раз, когда прокажённый исцелялся, хромой ходил, слепой глаз открывался, мёртвый воскресал — всё, к чему прикасался Иисус, было ясным, несомненным знаком. Небесный проповедник среди них, на их уровне, говорящий на их языке — каждый раз, когда Он открывал рот, они слышали божественные слова мудрости и наставления, и всё же упорно просили знамение с неба. Действительно, порочное и прелюбодейное поколение!
Это постоянная слепота человеческого рода — осуждать ошибки прошлых поколений, при этом глупо повторяя те же ошибки. Каждый раз, когда мы читаем или размышляем о людях, как те, кто отверг предупреждение Ноя, как отпавшие израильтяне и их отвержение святых пророков Божьих; или, как в этом рассказе, поколение, игнорировавшее Мессию мира, мы качаем головой и удивляемся их крайнему невежеству и необычайной слепоте.
Или это не так уж необычно? Являемся ли мы более внимательными к знамениям, чем наши предшественники? И если да, то более ли мы отзывчивы?
«Знайте прежде всего, что в последние дни наступят насмешники, ходящие по своим собственным похотям и говорящие: „Где обещанное Его пришествие? Ибо от времени отцов уснули все, и всё пребывает так, как было от начала создания"». 2 Петра 3:3–4
Нет, друзья, мы не свободны от этого проклятия насмешников над знамениями. На самом деле никогда не было времени с таким количеством насмешников и такой явной насмешкой, как сейчас. Наше общество, со всем своим великим интеллектом, превосходным пониманием, высшим образованием, блестящими решениями и прочими жалкими гуманистическими достижениями, смертельно слепо к самым базовым знамениям времени. Какой вечный позор, что мы в последнюю эпоху — эпоху, которая в реальном смысле важнее времени Иисуса Христа — с накопленным опытом веков для предупреждения и наставления, с наибольшими ставками на кону, глупо попадаем в ту же порочную и прелюбодейную категорию!
Мы читаем такие Писания, как 2 Тимофею 3, где апостол Павел пророчествует точное состояние человечества в последние «опасные времена», и можем пройти по списку и отметить каждый пункт без тени сомнения. Или обратимся к Матфею 24, где последние времена сравниваются с днями Ноя, а затем сравним наше общество с описанием того поколения в Бытии 6:5: «Зло человека было велико на земле, и всякое намерение помыслов сердца его было только зло во всякое время». Конечно, мы могли бы выделить этот стих как описание 2019 года и подкрепить его тысячами сносок! Некоторые из нас даже понимают Откровение и бремя седьмого ангела с трубой, что «времени уже не будет».
И в некотором смысле мы можем осознать время даже без глубокого библейского понимания. Так же, как знамения во времена Иисуса были очевидны для любого честного сердца, мы можем оглянуться вокруг на сегодняшний мир и без сомнения почувствовать близкое Второе Пришествие Христа. Кажется, что каждая новостная сводка — предупреждение; вся боль в нашем мире, грязь, обман, эгоизм, несправедливость, новое законодательство, допускающее новые грехи, правительства, активно борющиеся против Бога — всё указывает на один возможный исход. Мы не смеем быть виновными в таком зле, чтобы требовать знамения, когда они появляются вокруг нас каждый день.
Итак, друзья, что же мы делаем со знамениями нашего времени? Какова наша реакция? Сатана отреагировал на понимание того, что его время коротко, и его главная задача — не допустить нашей реакции. Он атакует каждого из нас теми же сомнениями, тем же эгоизмом, той же близорукостью, которые погубили поколения до нас. Искушение, слишком часто успешное, — расслабиться и комфортно жить в стиле «есть, пить, жениться», который кажется законным, но утопил множество в Потопе.
Многие из нас никогда не признаются в сомнениях, но могут обманывать себя отсрочкой, как злой слуга, который сказал в сердце: «Господин мой медлит с приходом». Это одно из самых опасных состояний — утешать себя верой в близость конца, но не проявлять никаких доказательств в своих поступках.
Не принимайте промедление Господа как разрешение на беспечную жизнь. Этот же отрывок ясно говорит нам, что только Его долготерпение отделяет нас от Последнего Дня (2 Петра 3:9). Видение автора здесь, кажется, — Бог готов, жаждет вернуться, но терпит, потому что не хочет, чтобы кто-либо погиб. Его долготерпение велико. Во дни Ноя Он дал людям 120 лет, но будьте уверены, Он не медлит с обещанием. Этот день наступит, непогрешимое Святое Писание уверяет нас, и нам также сказано, как и во времена проповеди Ноя, что большинство примет то же крайне глупое и вечно важное решение — отвергнуть все предупреждения и предложения спасения.
«Итак, видя, что всё это должно быть разрушено, какими должны вы быть во всяком святом поведении и благочестии, ожидая и ускоряя пришествие дня Божия, в который небеса, горящие огнём, разрушатся, и элементы, расплавляясь, возгорятся? Но мы, по обетованию Его, ожидаем новых небес и новой земли, в которых обитает праведность. Посему, возлюбленные, ожидая сии, усердствуйте, чтобы быть найденными Им в мире, непорочными и неповинными». 2 Петра 3:11–14
Вопрос в том, учитывая всё это, «какими должны вы быть?» Если мы действительно ожидаем и ускоряем пришествие того Дня, наша жизнь будет отражать эту веру. Грешник, если ты надеешься избежать неизбежного наказания насмешников, твоя единственная цель — покаяться и спастись. Ты должен стремиться к спасению с той срочностью, которую может дать только понимание краткости времени.
Святому — стыд нам, если мы проповедуем это послание и не живём им сами. На самом деле, единственная надежда, что мир услышит это послание, зависит от того, что мы сначала возьмём на себя бремя и будем жить им перед ними. Как мы можем жить медленно, роскошно, эгоистично и ожидать, что грешники будут бояться Суда? Наше святое поведение и благочестие должны резко остановить их злые насмешки. Наша усердная, непорочная жизнь должна быть сама по себе неоспоримым знаком для ожесточённого мира.
Видишь ли ты знамения или ты порочен и прелюбодеен? Ты насмешник или будешь найден Им в мире?
