В ЖИЗНИ ЕСТЬ МОМЕНТЫ, когда слова не могут передать глубину переживания; когда вес истины ощущается глубже, чем можно выразить словами. Такова сила умирания — секрет продуктивной, прославляющей Бога жизни, о котором большинство исповедующих христиан сегодня знает слишком мало.
Смерть Иисуса Христа — это не просто историческое событие. Это акт божественной любви. Любви, настолько превосходящей понимание, что человеческий язык не может найти для неё выражения. Через Его смерть у нас есть надежда, прощение и новая жизнь — как в этом мире, так и в грядущем.
Его смерть не была пассивным смирением, а активным послушанием. Даже в Гефсимании, когда Он молился: «Отче, если возможно, да минует Меня чаша сия», последние слова Его молитвы были: «не Моя воля, но Твоя да будет». Это не была слабость — это была высшая сила.
Религиозные лидеры Его времени боялись силы, которая могла последовать за Его смертью, настолько, что поставили солдат у Его гроба. Да, солдаты, охранявшие мёртвое тело! Они думали, что камень и меч смогут подавить Божественное. Но никакая человеческая сила — ни империя, ни оружие, ни заговор — не могли предотвратить воскресение. Когда ангел сошёл и земля затряслась, сама смерть была разрушена.
Бог не просто победил смерть — Он поглотил её: «Он проглотит смерть навсегда» (Исаия 25:8). Смерть Христа стала началом новой и славной эры. Через силу воскресения мы, мёртвые в прегрешениях и грехах, воскресаем через Божье дело спасения, чтобы сесть с Ним на небесах.
Позвольте мне быть ясным: спасение, славная церковь и истинное единство были бы невозможны без того, что Иисус отдал Свою жизнь.
Само представление о физической смерти изменилось, ведь теперь она не несёт прежней угрозы — того страшного врага, который ставит конец всему хорошему. Хотя смерть связана с земной скорбью и потерями, она становится ступенькой к большей славе — вечности с Богом. Говорят, что все хотят попасть в рай, но не все готовы умереть, чтобы туда попасть.
Для христианина смерть — это переход, ведущий к чуду преображённого тела; тела бессмертного, способного наслаждаться славой, которую мы не можем испытать здесь, внизу. Все беды, битвы и ограничения человечества исчезнут навсегда.
Это фундаментальный принцип христианства: жизнь рождается из покорности, сила возникает из сломленности, победа рождается в том, что кажется поражением, и умирание для себя — секрет жизни во власти.
Это также задаёт нам образец. Из любви мы тоже должны умереть. Мы должны идти по пути Христа и прийти к концу себя — своей воли и своего пути. Во Христе нам даровано пережить жизнь, полную радости, решимости, смелости и свободы, ожидающей по ту сторону. Умирание для себя — вот секрет.
В Евангелии от Иоанна 12 Иисус говорит непопулярную истину: «Если зерно пшеницы, упавшее в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода». Это божественный принцип, вплетённый в само творение. Жизнь приходит через смерть. Гусеница не может стать бабочкой без растворения своего прежнего состояния. Семя не может размножиться, не будучи зарытым.
Но как часто мы сопротивляемся этому закону? Мы проповедуем рост, мужество и плодотворность — но избегаем необходимого условия — умирания для себя. Мы хотим возрождения без покорности, силы без сломленности, жатвы без посева, но комната, полная зерен пшеницы, как бы ни было хорошее и замечательное семя, никогда не станет жатвой, если каждое зерно не упадёт в землю и не умрёт.
Эта смерть не метафорична. Это кризис — момент полного отказа, когда мы отказываемся от контроля. Как Павел, мы должны прийти к месту, где скажем: «Со Христом я распят; уже не я живу, но живёт во мне Христос» (Гал. 2:20). Это не просто самосовершенствование, это замена себя.
Слишком часто мы подходим к Богу с условиями: «Я буду служить Тебе, но на своих условиях. Я последую за Тобой, но в зоне комфорта». Но истинная покорность — это передача ключей — не с тайным замыслом, а с радикальным доверием. Это конец наших планов, нашей репутации, наших страхов.
Вспомните учеников перед Пятидесятницей. Они прятались, парализованные страхом. Но после верхней комнаты — после падения огня — они стали неудержимы. Почему? Потому что они умерли для себя, и Бог взял власть. Страх насмешек, гонений, даже мученичества больше не владел ими. Христос теперь жил через них.
Это та смелость, которую мы ищем: не вызванная изнутри, а рожденная через полное предание Богу. Когда мы перестаём цепляться за свою жизнь, мы открываем жизнь гораздо большую.
Работа, которую совершали эти братья, могла быть выполнена только потому, что они объединились вокруг руководства тех, кого Бог явно призвал вести церковь. Каждая эгоистичная причина идти своей дорогой была искоренена из их сердец. Они понимали своё место во времени, свою ответственность. Их учил пример Иисуса, умершего за них (и призыв Иисуса умирать друг за друга), и они были полны решимости отдать свою жизнь ради этого высокого призвания.
Римлянам 12:1 содержит поразительное приглашение: «Представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу». Так же, как апостол Павел призывал римлян представить свои тела, мы должны представить себя живой жертвой Богу в наше время.
Это путь к силе воскресения. Не просто старание, не самопомощь, а покорность. Не крепче держаться, а отпустить, иначе каждый может стать своим самым большим врагом. Нам нужны руки тех, кого Бог назначил учить нас умирать.
Великая работа нашего времени? Она будет выполнена только по этому библейскому принципу. Каждый, кто делает то, что кажется правильным в своих глазах, никогда не преуспевал.
Если вы чувствуете тяжесть этой истины, не отворачивайтесь. Смерть себя — не конец, это прекрасное начало чего-то мощного. Как обещал Иисус: «Кто хочет спасти свою жизнь, тот потеряет её; а кто потеряет жизнь свою ради Меня, тот найдёт её» (Матфея 16:25).
Пусть у нас будет мужество упасть в землю и умереть — и наконец открыть жизнь, которая действительно есть жизнь более изобильная. Мир ждёт этого!
